府谷折氏家族:折家将带领折家军镇守麟府州近300年

2017.05.25 11:27 榆林日报 折武彦 折茂德

文/折武彦 折茂德

府谷折氏家族,崛起于乱世,绵延数百年,世代将门,家风浩荡,忠勇爱国,见证了中华民族一路走来的艰辛与荣耀。折氏家族原本为鲜卑族裔。经党项化而又逐渐汉化,是历史上胡、汉民族相互融合的典范,折氏将门祖训“以武立家,忠勇立世,效忠朝廷,浴血塞外”,十代将门英雄,为了保境安民、维护民族团结、促进国家统一,带领折家军镇守麟府州近300年。府州折氏的历史,就是一部忠勇爱国、守土保疆的历史典范。

折家将满门忠烈、将门之风递世不绝,其英雄人物和事迹悲壮感人,因之产生、发展、不断深化和升华的折家将历史文化是历史留给我们的一笔宝贵精神财富。深入研究、传承、创新折家将历史文化,具有重大的历史意义和现实意义。

折家将历史文化的基本内涵

忠勇爱国。折氏既满门忠烈,又传承家风,世代忠良,“子继父,弟继兄”,前赴后继,连续数代,“举世不一见”。折家军主将部将,老将小将,与宋禁军、厢军齐心合力,交相生辉。折家军的“忠”一方面与忠君相连,世受国恩,世守边防。如折御卿带病出征,以身殉职;折惟信、折海超阻击夏军,阵亡疆场;折惟昌抱病护粮卒于军中……折氏忠君报国极为难能可贵的一面,即绝非愚忠,绝无奴性。这可从折从阮拒迁辽东;折继祖因“一以条约绳之”而“欲解去(州事)”;折继闵、折可适不受皇命,连降官职;折彦文不畏金主率晋宁军攻打府州等史实记载得到很好的证明。

尚武崇文。折氏为汉化的鲜卑人,尚武是家风。“地近边而民知战,民不满十岁,皆谙武艺。”折氏除擅长骑射外,还重视阅读兵书,如折继闵“喜读韬略,务通大义,论古今将帅,识其用兵意”。嘉祐二年(1057)麟州通判夏倚至府州,折继祖拿出“图史、器玩、琴博、弧矢之具”供他欣赏。夏倚感慨地说:“虽皇州绅家止于是尔,信乎文德之遐被也。”说明折氏拥有的府州100多年文武兼重。约在宋神宗时(1068—1085),折氏便出现了第一位进士折可畏。此后又出现文武兼长的名流,如折可适“为文长于叙事,作诗有唐人风格”,“作有文集10卷,奏议30卷,晚著边议10篇”。到宋高宗绍兴年间,折氏又出现了第二位进士可适之子彦质。他参加抗金战争,其曾任高级武职签书枢密院事,同时擅长诗文,现辑录到的诗著有20首,著有《葆真居士集》《时政记》等。彦质子知常亦长于文。与当世之文学名流,如张栻、陈傅良、赵蕃等皆有诗歌往来。金朝明昌五年(1194),又出现第三位进士折元礼,战死于沙场。

关爱兵民。折氏的文化孕育时期集中表现出的精神内涵则是关爱兵民。其史实是:折家军奠基领袖折嗣伦下车伊始,访查疾苦;折从阮率府州军民拒迁辽东保卫府州收复失地;熙宁七年(1074)府州发生灾害,折克柔积极向朝廷借粮赈灾;河东兵无粮欲变,有人主张“掩杀可有功”,折可适却认为,“饥不任役,而苟为逃避者,非叛也”;在泾原,折可适通过开发盐业,修筑堡寨,民间不知其役,减轻了人民的负担;等等。折氏领袖爱护兵民的事迹影响很大,乃至于国内外蕃汉人均纷纷向往。如淳化四年(993),银、夏蕃汉族8000余帐,驱牛羊数万计投奔于府州;至道元年(995),勒浪族副首领遇兀等193人归附,迁族帐于府州界,并贡马,“上召问慰劳,赐锦袍银带”;咸平元年(998),兀泥族大首领黄罗领族帐1500户内投府州,黄罗被授予昭州刺史;景德元年(1004)正月,“麟府路言:‘附契丹戎人言泥族拔黄太尉率三百余帐内属。熙宁三年(1070),诏:“近指挥陕西、河东诸路,如有夏国投来蕃部,不以多少,并令接纳,厚加存抚。”西夏蕃人投奔府州,得益于宋朝优厚政策的吸引,也与折氏爱护兵民的高尚品德密不可分。这也是折氏家族能世袭麟府州九代,在仅有三千余人的府州组建起几千人的“折家军”,并能“以少胜多”,与强大的西夏、契丹争战二百多年的原因了。

保境安邦。府州地处边陲,西为西夏,北为辽国,二虏经常犯边,侵耕土地,掠夺财物,尤以西夏元昊叛宋后乃至没藏讹庞把持西夏朝政后为甚。府州又属蕃汉杂居区,境内民族成分复杂,蕃人叛服无常,号为难治。折氏知府州自然要担当起保境安邦,确保边境安全、境内安宁之重任。他们对外坚持积极防御、主动出击方针。以折氏军将创建的折家军,与北汉、西夏、辽国、金国大小战斗无数次,前赴后继,流血牺牲,有效地保护了西北边境,保护了麟府州各族人民的生命财产,维护了国家的领土安全与完整。他们对内则坚决贯彻府州折氏奠基者折嗣伦确立的治州方略,依法行政,廉洁从政,“阐六条以弥政”,“稼穑有通政之咏,庶民无聚敛之怨”;对民众则“敷五教以在宽”,以德治州,着力构建和谐稳定社会;对部曲则非常关心,“褰帷抚问,爱如已育”;鼓励发展农牧生产,“遂乃布駈鸡之善,牧马之政,聆风乡化”;在全社会则倡导人人行善,个个积德,“累降名绶,加以阴功”;等等。《宋会要辑稿》曰:“独据府州,控扼西北,中朝赖之。”《宋史》曰:“自从阮而下,继生名将,世笃忠贞,足为西北之捍,可谓无负于宋者矣。”“其功业彪炳史册,卓绝千古。”等等,记录他们保境安邦的丰功伟绩。

折家将历史文化是中华民族大众的文化。折家军世代捍卫中原,历经唐末、五代、北宋延及南宋,折家军的成员融汇多民族。折家军不仅受到宋朝各族人民的怀念,也受到当时的敌人即辽、西夏人的敬重,时人称折嗣伦为折太山公,羌人呼折克行、折可适为“折家父”,折继闵病故之日,部曲、姻戚、门生、故吏哭于辕门者以千计。确是“驰驱本为中原用,尝享能会异域奠”。

折家将历史文化是与时俱进的文化。府州折氏能在麟府州历唐末、后唐、后晋、后汉、后周、北宋六朝掌握军政大权达300年之久,其关键是折氏能够判断时局,作出正确的判断和决策。折家将历史文化也是将门世家的文化。史称:“折氏据有府谷,与李彝兴之居夏州初无以异。太祖嘉其向化,许以世袭,虽不无世卿之嫌,自从阮而下,继生名将,世笃忠贞,足为西北之捍,可谓无负于宋者矣。”折氏何以能连续十代英才辈出?原因就是一代又一代的一族之长德高行洁、忠勇立世,爱家、爱族、爱国的情怀,优良的家风,为后代树立起了一座崇高的道德灯塔,他们的道德光芒,长久地指引着后代踏上成人成才的正道。

折家将历史文化也是开放包容的文化。折氏家族为鲜卑族,他们以谦卑的心态,学习汉族的先进文化和先进生产力,尽快地实现了鲜卑族游牧经济向汉族农耕经济的转变,实现了鲜卑族“尚武”文化与汉族“崇文”文化的结合,使折家军如虎添翼。执行正确的民族政策,在府州仅有3000多人,除了汉族外,还有突厥、韦室、泥也六族、直荡族、勒浪族、名波族、兀泥族、外浪族、女乜族、若乜族、女女族、没儿族、府州五族、府州八族、言泥族、郭莽族、张王族、王乜族、减誓族、浪王族、孤咩族、悉利族、咩保族、毛羽族、麻乜族、杂母族、嘉舒克顺七族等30多个蕃族。折氏家族团结府州各族人民,以特殊的“蕃官”身份招远抚来,组建起折家军,镇守着北宋黄河西岸州城,见证了折家军开放包容的民族胸怀。

折家将历史文化的发扬光大

折家将前赴后继,保家卫国,谱写了爱国主义的光荣诗篇,是一面永不褪色的爱国主义旗帜,值得我们永远高扬。爱国主义,是中华民族继往开来的精神支柱,也是中华民族最深沉的文化基因。折家将“古人受命忘家,死于官事,吾无憾也”;“吾家素荷国恩,每思捐躯以报,岂谓半途遽谢明时,尔辈宜勉忠节,勿替家声”。爱国,就是要忠于祖国,勇于为祖国的繁荣、富强、独立而献身。让个人梦想与国家梦想紧密结合,把我们的国家建设好,把我们的民族发展好;体现在生活实际中就是要爱家庭、爱家乡,爱祖国的大好河山,爱我们从事的职业,尽心尽责搞好本职工作,为他人奉献,为社会奉献。

依靠敬业奉献,中华民族创造了灿烂的文明。爱国,就是要忠于祖国。折家将勇于担当,始终心怀祖国,心系人民,“世受国恩,边寇未灭,御卿罪也。今临敌弃士卒自便,不可,死于军中,乃其分也。”“事上以忠,惠下以仁,董此军旅,拊其民人,弗懈于勤,以终厥身。”因此要让敬业成为实现梦想的动力之源,以那么一股子干劲、拼劲、闯劲,续写中国奇迹,靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动,开创美好未来。

向折家将学习,增强民族忧患意识。府州先祖西、北、东三面受敌,高度警惕,时刻防御。当今世界,正值社会转型、改革攻坚,机遇、风险和挑战等并存,不少人却只求享乐而迷失自我,信仰缺位而丧失国格和人格,社会上也存在有诚真难见、道德滑坡、世风堪忧等现象。因此,必须增强民族忧患意识。由之,凸显了居安思危、关切国运的折家将文化,在这方面的价值也是不言而喻的。

诚信,是公民道德的基石,既是做人做事的道德底线,也是社会运行的基本条件。折家将“爱人以诚,奉己清约,友于兄弟,敦厚宗族,其惠和好施之仁,刚毅强明”;“公不事权贵,不为势利所夺,不自矜伐,有言必践”。友善,是公民德行的光谱,它为人际关系注入正能量,为社会和谐提供润滑剂。折家将“心无妬忌”,“孝尽送终”;“恭执妇道,鸡鸣而起,以幽闲之德,和娣姒以柔顺之道”,“居富贵之位而无骄傲之色”,“终母于堂,有恤孤慈幼之惠”;“事父母孝,事舅姑恭”;“仁爱淑慎,率循法度,奉祭享以严,遇娣姒以礼,教子有义,睦族有恩,克成家道,人言无间”。在社会,“临财好施,乐善泛爱,与人交,能济其危难。虽群居广坐,众品藻人物,辨析是非,君不、少谈人之短,惟善是称,世以为难能”;“口不谈人之短,人有善,其心好之,不啻如自其口出”;“示恩信,明赏罚”。

向折家将学习,做诚信、友善之优秀公民。府州折氏先祖身体力行的、由儒家倡导的“忠、勇、和、善、孝、悌、勤、俭、亷、仁、义、礼、智、信”等思想,形成了良好的家风,其对社会的进步、人性的升华、民族的凝聚、文明的拓展都有很好的作用。这些思想也是中华民族优秀文化的重要组成部分,是一笔最大的精神财富。因此要善于从中吸收积极的养分,对折家将文化要心存敬意厚情,不断发扬光大。

向折家将学习,俭朴高尚谦卑地生活。府州折氏的奠基领袖折嗣伦,为政清廉,“民无聚敛之怨”;御卿至道元年在子河汊战役大获全胜,却说“皆圣灵所及,非臣之功也”,折继祖知府州无钱改葬其父,尚得予支月俸,让今人难以理解;崇宁元年(1102),夏人犯没烟峡,郭成欲将自己所乘之马让与可适决围,可适却说,“公幸有亲,行矣,我以死报国”,部将王告乃以己马与可适,分兵鏖击,取得大胜。战后,故客省使、雄州防御使、泾原路兵马钤辖、第十一将郭成说:“此折防御之功也。”而折可适却说:“我与郭君异道而出,郭君实获二酋,某何力之有?”元帅章楶感慨地说:“诸将惟务争功,二君乃尔相推邪?”折家将先祖屡立战功,却勤奋廉洁,不居功自傲,谦虚谨慎、戒骄戒躁的高贵品质,应是我们永远学习的榜样。

我们所处时代,“是一个个人主义抬头的时代”。道德和价值观的培育,被一些人渐渐遗忘。然而壁立千仞,无欲则刚。我们所追求的,理应是较名与利更能持久的东西。

首先,我们应俭朴地生活。温馨的家庭、简单的衣着、健康的饮食,就是乐之所在。其次,我们要高尚地生活,庄敬自强,维护公义。我们也要谦卑地生活,时刻不忘为社会、国家以至全人类出力。

概言之,我们应以高尚的情操,过着俭朴的生活,并且存谦卑之心,我们的生活必会非常充实。(完)

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