奢侈既是一种丑恶的人性，也有历史文化根源。西晋武帝司马炎建立晋王朝，统一天下之后，就一天天穷奢极欲。在他统治的后期，其主要工作就是游宴。皇宫内的后宫佳丽人数竟超出万人之多，司马炎常乘一辆羊车，在皇宫里面任意行走，走到那儿就到那儿喝酒睡觉。大家都知道，皇宫里面，男人是稀缺资源，所以那些“娘娘们”就想方设法要把皇帝这个唯一的真男人吸引过来。宫人为了让皇帝到自己这儿来，就把羊喜欢吃的竹叶插在门口，把盐水洒在地下，以吸引羊车。皇帝奢侈，大臣们也争相效仿，全国上下都沉浸在奢侈无度的氛围之中。南北朝时期记载达官贵人事迹的《世说新语》一书，专讲晋武帝手下大臣们的纸醉金迷、竞相斗富的荒唐生活。诸如石崇请客杀美人劝酒，诸如晋武帝舅舅王济用人奶饲养供食用的猪娃。石崇和王恺无休无止地斗富比阔，成为历史上穷奢极欲的典型。这些荒谬绝伦的豪奢，完全是一种没有任何意义的、心里扭曲的变态浪费！
唐朝由盛转衰的直接原因“安史之乱”，根本原因是是唐玄宗统治后期的奢靡和腐败。唐玄宗的奢侈淫逸在历史上很有名的，他和杨玉环的一部浪漫史实际上一部挥霍史。著名诗人杜牧的《过华清宫》诗中写到：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”其穷奢极欲可见一斑。在一片歌舞升平之中，上上下下尽情挥霍盛世创造的物质财富，朝廷和官场一片乌烟瘴气。
在穷奢极欲之后，两个政权毫无例外地崩塌了。西晋是由一个统一不久的全国政权被打成了地方割据政权；而唐玄宗后期爆发了古代历史上最大的叛乱——安史之乱。
在一些干部中，奢靡之风也潜滋暗长，“不以铺张浪费为耻，反以挥霍无度为荣”。没有什么比奢靡之风更能把自己与群众隔离开来。如果领导干部成天忙于应酬、醉心于享乐，常常是醉醺醺、昏沉沉、轻飘飘，还哪有时间深入群众、深入基层？还哪有时间安排布置工作？哪里会有为人民服务精神？问题是官员奢靡本身就是腐败，奢靡一定还会发展成为更大的腐败。
要扫除享乐主义和奢靡之风，必须发扬艰苦奋斗优良传统。艰苦奋斗不仅仅是共产党的优良传统，也是中华民族的优良传统。艰苦奋斗在中国革命时期，体现为南泥湾精神、张思德精神；在社会主义建设时期体现为铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神；在改革开放时期，体现为杨善洲精神、孔繁森精神、沈浩精神。我们需要那一份坚韧、那一份坚持、那一份自信、一份淡定重新拥有那些最宝贵的东西。
目前这种社会意识、社会氛围下，我们更要强调艰苦奋斗。我们强调的艰苦奋斗，是在这个现代条件下的勤奋刻苦，锐意进取。随着实践的发展、社会的进步，艰苦奋斗的精神内涵也在不断拓展和丰富。党员干部要坚定理想信念，站稳人民立场，练就过硬本领，投身强国伟业，始终保持艰苦奋斗的前进姿态，同亿万人民一道，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上奋勇搏击。
作者：贺晋源（陕西佳县）
