在榆林网讯：为进一步丰富党史学习教育活动载体，加强党史学习建设，传承优良家风 家训、家规，持续将党史学习教育引向深入，切实做到“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”。望湖路社区开展“如何让好家风，走进千家万户”党史学习教育主题活动。
贺莎莲老师先以“钟南山”为题材讲授党课，结合经典照片、影相及文献资料，特别提到：“敬爱的钟南山爷爷去往武汉疫情 战役中，在普通的列车餐厅坐着想着，如何解决 安排医护人员救助广大的人民群众？他并不讲排场，也不喜欢前呼后拥，迎来送往的，总是轻车简从，低调行事。”
其次以“曾国藩”为题材讲授党课，贺老师说“:他本人也为我们留下了非常宝贵的精神财富。总结起来是16个字：物来顺受,未来不迎，当时不杂，即过不恋。”虽然短短的16个字，但其中包含的哲理却是非常深刻的。首先是物来顺应，意思就是人一定要有稳定的心态，时刻保持沉着冷静；其次是未来不迎，意思是我们的人生充满了变故，不要总是去担心未来；第三是当时不杂，意思是当我们在做一件事情的时候，不可三心二意，朝三暮四，分身太多，必然什么都做不好；第四就是即过不恋，意思是很多人总是放不下以前的事情，不管日子如何前进，他总是沉浸在过去的某件事情上。
曾国藩之所以能够成功，离不开以下三个秘诀，也是对他传奇一生的高度总结。第一：广结良师益友。第二：坚持早起。第三：要想出人头地，读书必不可少。曾国藩本是农民家庭出身。他的父亲和祖父都在湖南种地为生，但是家人崇尚读书。他的祖父有了闲钱就为儿子购买书籍，他的父亲和兄弟都是读书人。曾国藩更是考中进士，最后成为朝廷一品大员光宗耀祖。如果没有读书，曾国藩自己只能做一个普通的农民，不可能翻身。如果能够掌握曾国藩的教育方法，后辈子女想不成材都难。他始终坚守着自己的原则，对自己严格要求，对家人严格要求，所以他能成就伟大的事业。而他的后代也能够一直传承祖训，成为优秀的人。直到曾国藩家族后人传到第8代，仍然都是非常厉害的人才。究竟是怎样培养出这么优秀的后代呢？这其实与曾国藩的教育方式脱不了关系，他非常懂得如何教育孩子，如何让孩子成才？这才是我们今天的父母都需要学习的。
曾国藩教子的内容主要有六项，即“勤、孝、俭、仁、恒、谦”六字。勤：曾国藩认为子女教育中“以习劳苦为第一要义”；他提倡“勤理家事”、勤奋学习、勤劳工作，反对奢侈懒惰，“不可厌倦家常琐事”。针对子女生长于富贵家庭、惯于养尊处优的特点，曾国藩特别强调戒骄奢、倡勤俭、主敬恕、不忘本。他认为“居家以不晏起为本”，从不准许子女睡懒觉。在家里男要扫地、种菜，女要做饭、织布。孝：“百善孝为先”，曾国藩提倡“尽孝悌，除骄逸”。他教育子女在家敬老爱幼，出嫁后尊敬公婆。俭：曾国藩认为“居家之道，不可有余财”，“家事忌奢华，尚俭”。他自己的日常饮食，总以一荤为主，非客到，不增一荤。其穿戴更是简朴，一件青缎马褂一穿就是三十年。他不准子女积钱买田，衣勿华美。对子女的婚姻，他认为品德为上，联姻“不必定富室名门”。曾国藩深刻认识到：“仕宦之家，不蓄积银钱，使子女自觉一无可恃，一日不勤，则将有饥寒之患，则子女渐渐勤劳，知谋所以自立也矣。”人的本质有好逸恶劳的一面，如果父母蓄积足够的钱物让子女花销，他为什么还去吃苦呢？结果坐吃山空。如果“一无可恃”，则逼得他们去奋斗、去谋生、去立业，结果能成大器。仁:曾国藩教育子女仁义待人，认为“亲戚交往宜重情轻物”。“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”，曾国藩深刻地指出骄奢的害处，“盖达官之子女，听惯高议论，见惯大场面，往往轻慢师长，讥弹人短，所谓骄也。由骄而奢，而淫，而佚，以至于无恶不作，皆从骄字生出之弊”。为此他告诫子女：“家门太盛，有福不可享尽，有势不可使尽，人人须记此二语也。”“吾家现虽鼎盛，不可忘寒士家风味，子女力戒傲惰，戒傲以不大声骂仆从为首，戒惰以不晏起为首。吾则不忘蒋字街卖菜情景，弟则不忘竹山坳拖碑车风景。昔日苦况，安知异日不再尝之？自知谨慎矣。”他要求儿子-曾纪泽、曾纪鸿等日修“四课”：“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。”他要求子女“守先人耕读家风，不要有半点官气，不许坐轿，不许唤人添茶。”不许子女斥骂仆佣，不许轻慢邻居，不许仗势欺人。恒:曾国藩说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无穷，不敢以一得自足，如河伯之观海，如牛蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”“于此三者，曾国藩特别看重“有恒”。他教导曾纪泽：“人生惟有常是第一美德。”常者，恒也。“学问之道无穷，而总以有恒为主”，做到有恒，既是易事，又是难事。说易，因为人人可以做到。说难，就在于难坚持，坚持几天可以，坚持几个月就难了，坚持几年、十几年，一辈子更难了。然而，只有“守常”，才能获得成效。曾国藩结合自己的体验，对儿子说：“年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树蓄养，日见其大而不觉耳。”因此，他反复要求儿子“看、读、写、作，四者每日不可缺一”。谦:曾国藩一生谦虚诚敬，谨慎持重，整肃端庄，他教育子弟也要借此修身，“以勤劳为体，以谦逊为用，以药佚骄”。在对子女的为人教育中，他多次强调主敬恕。他说：“圣门教人，不外敬恕二字。”又说：“作人之道，千言万语，大抵不外敬恕二字。”他教育子女待人宽厚、宽容，设身处地推己及人，“己欲立而立人，己欲达而达人”。他在给弟弟的信中叮嘱：“子侄辈须以敬恕二字常常教之。敬则无骄气，无怠惰之气，恕则不肯损人利己，存心渐趋于厚。
最后贺老师总结说：“将教天下，必定其家，必正其身。”家庭是社会的基本细胞，家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。家风好，就能家道兴盛，和顺美满，引领风尚；家风差，难免累其家人，殃及子孙，贻害社会。不论时代和生活发生多大变化，都要重视家庭建设，注重家庭教育:培育良好的家风、家训、家规。（通讯员 马奇彤）
