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壬寅期间，公干赴榆。事毕，急携经数次改签方得由穗来榆某挚友，径奔横山波罗堡。此行任务既定目标明确：其一，导游陪同；其二，寻访佛窟；其三，远眺无定河晚景。
“波罗”一词，出自梵文佛经，隐喻期许光明或渡往彼岸之意。挚友乃饱学之士，对此颇不解，塞外荒丘野峁一寨堡，承何方神圣眷佑，竟“渡”得如此高大上名号，且偌大神州华夏，仅此一家，概无同名重号，简直匪夷所思嘛。
路途，为释疑解惑，我口干舌燥，唾沫星子飞溅，无外乎早年间，某云游方僧见此地依山傍河，慧眼洞悉风水宝地，然后驻足讲经化缘，建庙宇供神佛，普渡众生香火旺盛，佛心禅意名至实归云云。眼瞅着挚友善解人意，宁信其有、姑且当真的一脸灿笑，我自知浅薄打脸，赶紧转移话题，神侃波罗传奇。
波罗堡位于榆林市横山区城东北二十里无定河南岸，地处陕蒙宁毗邻要冲。“扼咽喉而控大漠，踞高丘以瞰八方”，属明“九边”延绥镇榆林卫最大寨堡之一，历为兵家必争之地。
每遇边衅战事，城头旌帜如云，城下甲胄似鳞，军民（民亦多为“军户”）齐心协力，依堡扼守凭险拒敌。高墙深堑下，赫连勃勃兵锋旗幡、游牧民族铁骥硬弓、西夏王李元昊鼙鼓羌笛、康熙皇帝仪仗龙辇，在这里轮番上演。关隘阵前，染有李闯王义军殷红鲜血；寨堡上空，弥漫同治年“回乱”号炮硝烟。我笑对首次来榆的刘姓挚友说：天下匈奴遍地刘，读懂了波罗堡，就读懂了榆林城；读懂了榆林城，就读懂了半部边塞史。
然历史毕竟是过去，太多鲜活史实，湮灭于岁月风尘，成了夕阳余辉。祖上居功至伟，再现辉煌依仰后辈修行德性。也许是佛心慈悲意瞩波罗，近年红色旅游方兴未艾，波罗古堡梅开二度人气骤增，网红“打卡”持续大火。
事出有因。波罗地势险要，为“边墙”防御体系核心支撑，历受军方重视。明清两朝，官军总兵驻榆，副将（从二品）则坐镇于波罗。久而久之，沿袭成习遂为惯例。新酒入旧瓶，万变不离宗。1945年春，明、清延绥镇正牌翻版，“陕北保安司令部”副司令胡景铎率部进驻波罗堡。古堡有幸，波罗牒度，一场意义深远的重头大戏，注定要在这里上演。
1946年10月12日，遵中共西北局领导指示，胡副司令景铎密令其侄儿、正在榆联络起事的少将参议胡希仲速返。当晚，“二胡”拘捕反动军官，打开堡东暗道，策应我军入堡。战斗持续一周，麾下6000余人脱离蒋军，通电全国起义，编为我西北民主联军骑六师。无定河以南数县、十二万人口免遭战火，悉数易帜纳归解放区。
实话实说。那时节，某边远寨堡一伙军汉倒戈造反，于风头正盛蒋中正看来，为伤害不大、侮辱极强的“灰犀牛”事件。震怒之下，传唤胡家老五、陕北保安司令部司令胡景通（“二胡”为其六弟、长侄儿）至南京，严斥其家风“不正”，劈头盖脸一顿臭骂，撤职裁编赋闲，再没了下文。
风起于青萍之末，涛隐于死水微澜。他压根没想、更没意识到：改朝换代大戏幕启，常于一声清脆锣响。波罗古堡黎明前枪炮轰鸣，敲响了蒋氏政权的首轮丧钟。
古人云：排兵布阵，谋势为先。势成，胜券在握。当时陕北总体形势，敌我呈相持态势，唯西北榆横方向，驻波罗蒋军及保安民团，兵锋突兀前出，楔子般深入边区侧后。一旦开战，蒋军南北对进，东西穿插，逼迫我军非渡河入晋不足以防，实为心腹大患。
同理，波罗守军亦因孤军深入，处于得，可为战局谋“势”做“眼”抢占先机；失，则满盘皆输，边区连为一片，榆林顿变孤城关键节点上。重大历史转折关头，波罗将士弃旧图新选择光明。仰对天，契合“波罗”光明彼岸本意；俯对众，熄战火免兵燹功垂千古。
果然，不到半年，内战全面开打。毛泽东审时度势，决心以一己之身，拖拽、滞留蒋军胡（宗南）、马家军，两个实力最强悍、也是最后的战略机动兵团于陕北，减轻华北、中原我军压力。然大兵压境，党中央机关哪里有走处？三面受敌，仅800老弱之旅何处可栖身？只此时，为波罗起义斩获，无定河南岸5000平方公里地域，成为党中央在陕北最后、也是唯一回旋空间。
有心人不妨细察，毛泽东转战陕北年余（370天），牵着胡、马数十万重兵，于大漠边缘、千沟万壑“武装游行”，用最小的司令部，指挥我军纵横白山黑水，逐鹿中原大地。行程2000余里，驻留12县38村镇，其中榆林8县33村镇。
一个社会、一个国家，精英总是少数；重大机缘、关键时刻，总是稍纵即逝。波罗“二胡”抢抓机遇一炮打响，人地俱存全盘皆活。深远影响不到一年，在距波罗不远处的米脂杨家沟赫然凸显。在那里，毛泽东底气十足庒严宣布：力量对比发生根本变化，曙光在前，全党须为此努力！
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约十年前，曾应在京横山籍学者、儒商张总诚邀首访波罗。那次人多阵势大，由一干当地官员陪同，讲解介绍不厌其详。方知波罗有“堡”，始于隋唐，宋夏屡次易主，巅峰辉煌于明清，商铺林立人口过万，有“小扬州”之称。每追询驻堡守军几多，兵弁将佐来自何处，兵器装备、粮饷军需等详情，则语焉不详言不及义。
三人行，必有我师。一位学人模样长者，见我好奇心重，非要打破砂锅问到底，悄对我言，守军曾以轮换制来自各地，后设军户招募本地人，或引入番兵羌将编为“西军”，子承父业世代戍守，有石窟佛像可为佐证（陕北宋代石窟多建于寨城、戍堡附近），建议实地观瞻。
一听此言，顿感大儒果在民间，今日得遇高人。记得历史课曾讲，轮换制想法很丰满，现实很骨感。致秦朝灭亡的陈胜、吴广大泽乡起义，不就缘于“轮换制”吗？
且不说乡关万里、路途迢迢征发不易，行装粮草耗资糜费。即由中原、南方强征硬派，万般不易抵达边关，这些临时差遣的客军，一不谙边塞习俗风情，生活多有不适不便；二不耐北地严冬苦寒，心理身体均难承受；三不能携家带眷同行，心不在戍边，而在何时得返。厌战避战，“士有离心而无斗志”，溜号逃亡司空见惯，几成边军软肋常态。
历朝各代，十分无奈。思来想去，唯当地征兵，就近戍守似为上策。然边地“疏芜尽荒草，寂历空寒烟”，汉人老户原本就少，战祸连年十室九空，劳力不裕壮丁奇缺。朝廷遂打起了士马健斗，“乐斗死而耻病终”，尚处于羁糜状态，番、羌、戎、狄诸胡“人力资源”的主意。
竖起招兵旗，不愁吃粮人。辅以“军户”囤田优惠政策，慓悍善战（即便战殁或过世，亦手持兵器，坐葬于坑“张臂引弓，佩刀挟矟，无异于生”）诸胡将士纷入寨堡长期服役，以“胡”制“虏”大见成效。唯始料不及，是“西军”官兵出资助力，雇工遣匠劈岩凿洞，造窟供佛之风大兴。
相对于宗教观念较世俗的汉族，东胡、羯戎等少数民族，神佛敬畏更为虔诚。从“五胡”至元代敦煌千佛洞，到鲜卑先后凿于大同云岗、洛阳龙门巍峨洞窟，乃至近在咫尺榆林镇川（西夏罗兀城）悬空寺石窟，可略见一斑。
“冻水寒伤马，悲风愁煞人”。不难想象，经年累月守堡戍边，机械单调、枯寂冷清且生死未卜的军旅生涯，会给这些笃信神灵、生性豪放的异族官兵，在心灵、情感方面，投下多少阴影，造成多么大精神压力。
漫漫长夜，溯风逆吼，乡愁情思无法排遣；沙飞石走，狼嚎狐游，喜怒哀乐难以释怀；缺粮欠饷，麻革裹身（北宋尚不晓种棉），酸涩苦楚何处倾诉；孤城冷月，千戈万仞，生死难料听天由命。焚一炷清香，供于窟中诸神龛案前，闭目神游思接极乐。唯解救现世苦难观音、象征来生净土弥勒，神力无比、堪为己身映照的十八罗汉，可以暂时寄放漂泊无定灵魂，求得内心片刻祥静安宁。
说话间，长者引至所称“洞窟”前。环顾四周，以我有限水文地质知识，察觉此址原为河岸崖畔，因泥沙壅塞、河床抬升，至水线上涨漫浸，泥淤沙积盐渍硝蚀，地貌明显改观，往昔“一片浮屠出崖岸”胜景已不复存。
不顾劝阻，我躬身侧肢，跃入洞窟一探究竟。昏暗光线下，洞窟大半坍塌，仅存数尊砂岩造像，法相庄严、神态安详，或立或坐姿式各异。唯受潮、风化严重，表层漆面呈发泡状隆起，稍不小心触碰，彩绘迸裂碎为粉齑，成片剥落散失于地，实在惨不忍睹。好歹爬出洞窟，急忙咨询那位仁兄，古迹珍贵何以这般？他先讲了一通年代久远、保护不易。旦涉要害，直言一曰体制、二曰经费，非下大气力抢救不足以存。见此状，众人面面相觑，我亦不便多言，唯于心不忍，遂多了一份惦念。不曾料，这一念，竟转瞬“惦”过了十年。
午后时分，骄阳灼目，顺河边岸坡寻觅前行。拨开过膝蒿草枝蔓，在一处危崖残壁前驻足，洞窟原址依稀可辨，只是崖壁淤积沉陷，佛窟已荡然无存，成了积水盈尺若干侧洞浅坑。
揣着一肚子怅然若失，沿石阶盘道，拾级而上至观景台，步履明显沉重，心绪已然欠佳。实难想象，曾经近在身边、触手可及，穿越千百年时空，才有缘面觐诸神造像，只转眼工夫，带着无限眷恋与不舍，或许还有一丝幽怨，随凿洞开窟的能工巧匠、供奉神佛的西军将士，腾身闪去了菩提三界，永远跟俗世人寰拜拜了。
登高望远。夕阳西下，无定河远在天边近在眼前。河水常年携带大量泥沙，泥淤沙积堆砌冲刷，形成宽阔沿岸滩地。平展肥沃阡陌纵横，莺飞草长蒹葭苍苍，水天共色沙鸥雁鸣，斜阳晚照炊烟袅袅，好一幅“大漠孤烟直，长河落日圆”壮美画卷。
好诗如有声之画，好画似无声之诗。寥寥数语，塞外苍浑孤寂、静谧辽远大美胜景，呼之欲出跃然纸上。简洁到极致的白描式构图，纳天地于画中，定瞬刻为永恒。大手笔描绘，大写意抽象，给人以无限遐想！
“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。诗和远方，向为文人墨客恃才放旷绝配，旦有酒水，便更按捺不住。值此良辰美景，沉溺诗情画意，两罐冰镇啤酒入腹，酒兴醉意飘飘然。畅快惬意之余，平时记忆模糊、丢三拉四之名篇金句，竟如文曲星神奇附体，得来全不费工夫。你吟两首，我凑几句，惹得旁人私语窃笑，以为俩“文痴”间歇性发神经。
把酒凭阑。目力所及，蜿蜒东逝无定河水波光粼粼，犹如一条色彩瑰丽柔曼轻纱，飘漾于天地之间；又像一根镌刻于河床岸滩、镶金嵌银厚重纽带，似有似无、却又界限分明，隔开了历史上曾兵戎相向、却又爱恨难离的农耕、游牧两大民族、两种文明。
远去了刀光剑影，尽散了鼓角狼烟，“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。无尽悲怆、无边怅憾、无限感慨、无垠思绪，尽在诗中句外。
晚风骤起，凉意滋生，到了返程时刻。驱车盘旋而下，回望波罗朦胧夜色，冥冥之中似有所悟：这“波罗”隐喻的“渡”，还真是蛮有些意思嘞。莫非想告诫：近朱者赤，近佛者善。并非菩萨渡人，而是“渡”人多了，便成了菩萨。
来去匆匆。于红尘间隙觅得半日浮闲，访迹地忆往事吊故人，发思古之幽情，抒情怀于旷野。琐事扔脑后，无异于一次身心俱佳灵魂涅槃，愉悦快慰，实难言之。
