文/王树强
“重文轻武”是宋朝三百年统治天下的基本国策，在一个武将备受压制的时代，府州折家将的崛起，难能可贵。读《宋史》折家传记，如同在读一个家族的百年史诗，荡气回肠!
折家世居府州，一代又一代折家将，前仆后继，血洒疆场，忠勇千秋。自宋绍兴九年，上溯到唐初，则达500余年，当十数代以上了。后人称之“簪缨不替，其勋业彪炳史册，旧绝千古”。
然而这样的将门世家，随着北宋的灭亡与金朝的确立逐渐衰落，府州折氏后裔分为南北两支，分别成为金朝与南宋的臣民，逐渐弃武从文。以文官为主的金朝与南宋，折氏后裔在文化上多有较高造诣。
宋建炎三年(1129)，金大将娄室、婆罗木连下延安、清涧、绥德，直逼麟、府。折可求在其子折彦文被金人俘虏的情况下，以麟、府、丰三州地及九堡寨投降了金军。1155年，金朝朝廷为了结好和安抚西夏、平息边境冲突，折彦文被调离佳县，到山东益都，为折氏东迁的一支。折彦质随宋室南渡，这是折氏南迁的一支。1137年，折彦若任吴堡寨主兼将军，这一支便留在了陕北大地，还有随着征战留在山西的一支。还有部分散落在周边，如府谷碛塄园区折家河，神木栏杆堡折家寨、沙峁折家峁村，米脂折家圪崂村，清涧折家坪等处。折氏后裔具有分布地域与涉足范围广泛、弃武从文倾向明显、信奉佛教等特点。
以文官为主的金朝与南宋折氏后裔在文化上多有较高造诣。折彦质的诗文作品传世有近30篇，折元礼的《望海潮》收入元好问的《中州乐府》;折叔宝书写的《兰亭序》碑帖跋文以及折元老篆额的《新乡县重修庙学碑》拓本也已被发现和收藏，这些作品均能反映他们高超的文学与书法水平。折元礼为冠氏县庙学绘十七子之画像，折元老重修新乡县学，折彦襄支持迁建许州孔庙与州学，折思问考铨学产、保护学田等。此外，通过折知常与朱熹、张栻等人的交游，折允升与胡宏关于衰服的书信往来，以及折思齐娶理学家祝櫰之长女等事迹，我们还可以推测南支府州折氏后裔亦有研习理学的倾向。明清时期，仍有不少的折氏后裔在各地出任文官和学官。
府州折氏在北宋时期其实已经显露出其武就亦可文成的特质，只是被武将世家的灼灼光华掩盖。折可畏是北宋神宗时府谷折氏家族第一位进士。
战功卓著的折可适，曾经担任皇城使、成州团练使、知岷州、知镇戎军等职务，最后卒于知渭州(今甘肃平凉)任上。其遗稿有诗若干，还有《折渭州文集》若干卷等存世。
折彦质(1081年—1160年)，为折氏南迁的一支，折可适之子，是折氏第十代代表人物，字仲古，崇宁进士，为折氏第二位进士，曾筑“葆真草堂”于寿安锦屏山中，因此自号为葆真居士。折彦质参加抗金战争，曾任高级武职签书枢密院事，同时擅长诗文，所作有《葆真居士集》《时政记》，已佚。现存之文有《种师道行状》及《谪居昌化谢表》(残)等3篇，诗数首，《全宋诗》录其诗18首。折彦质贬谪海南时在儋州写有《超然亭》：“超然亭上鬓毛斑，浩荡秋风小立闲。岂为诗情堪过海，只缘脚力要寻山。峭峰断续天容缺，高垒萦纡地势悭。回首不堪东北望，桂林万里是秦关。”
折彦文是折可求之子，降金后为晋宁军(今佳县)守将，1155年，金廷迁折彦文移守青州(山东益都)。宣和五年(1123)其妻曹氏难产二十一岁而亡，曾撰写墓志铭为之铭曰：“方与齐眉，竟尔归全。与汝结缘，何短也天。孝恭是致，不假其年。岂独吾伤，人皆涕涟，呜呼哀哉。”夫妻之情溢于碑上。今碑存府州城文庙内。
折彦若，为折继闵28个嫡曾孙，1137年，折彦若任吴堡寨主兼将军，任职八年，后被金毒杀。折彦若在任期间重修吴堡寨，慨然撰写筑吴堡寨记：“郭地崇陴，以昔居民之要，深沟固垒，尤今卸障之先。蚓斯土之羁沦，致此城之隳弊，尹公察视，湲自下车以来，虑水寨之毁陋，恨无力以坚新，今率寨民，共劝修整，工兴土木，不日而成。其功速一何异哉。所谓临河插径，聿兴障戍之隆，凿石穿泉，遽复金汤之险，优庚前政，庶保永时遐。”
折知常是折彦质之子，字子明，为南派折氏领袖人物，擅长吟诗。当世之文学名流，如张栻、陈傅良、赵蕃等，皆与折知常有诗歌往来，其亦与南宋四大家之杨万里、范成大为唱和。折知常乾道九年(1173)时任将作监丞，1180年六月，时任成都府路提点刑狱、权知黎州，与朱熹为友，曾请朱熹为其父撰碑文。折知常还热衷于收藏书法作品，岳飞之子岳霖曾蒙折知常赠送《薛道祖〈馬伏波事詩帖〉》真迹一卷，朱熹亦曾在见折知常家藏有旧石本《乐毅论》。南宋朝著名词作家赵蕃有呈折子明丈十首存世。今录二：
一
客舍潭州又一春，花时风雨困频频。
欲知夏木扶疏处，好挂陶翁洒酒巾。
二
朝廷经略在中原，西北人才要讨论。
节传曾闻付吾属，潇湘可俾卧林园。
折知刚，南宋淳熙中为泉州通判，淳熙戊申(1188)夏四月，与林枬、赵公迥、胡长卿、韩俊、赵善耕等祈风于通远王庙，“祀事既毕，登山泛溪，因为一日之游”，刻石为文。该石刻现存于泉州九日山东峰南麓石刻群东中央悬崖。明嘉靖三年(1524)泉州知府高越立题名碑于府衙厅室，时人史于光撰记文曰：“真西山(即真德秀)守泉，李果斋得以道学而为之佐，折知刚为倅，而郑守丙以贪刻肆于其上。”
折允升，淳熙中为武冈军佥判，旧居悴厅，删定官郑汝谐名其室曰“育斋”。淳祐九年(1249)，理宗朝湘阴令胡嚞竖碑扁其名于所处之室，作《育斋铭》，以探索“育”之涵义。允升与理学家五峰先生胡宏有书信往来，论及母丧服齐衰，不敢以见父等伦理问题，为折氏后裔探研理学的史料。
折氏后裔还有折定远、折元礼父子以文著称。折元礼为金代诗人，少时与济阳王善长、安阳苗景藩、馆陶段彦昌、冠氏孙希贤、田子发等人，俱从深谙易学的南峰先生吕豫求学。金明昌六年(1195)，折元礼两科擢第，成为了折氏家族第三位进士。泰和时，元礼曾任冠氏县主簿，为县庙学绘十七子之画像。元好问《中州乐府》收录折元礼《望海潮·从军舟中作》一首：“地雄河岳，疆分韩晋，潼关高压秦头。山倚断霞，江吞绝壁，野烟萦带沧州。虎旆拥貔貅。看阵云截岸，霜气横秋。千雉严城，五更残角月如钩。西风晓入貂裘，恨儒冠误我，却羡兜鍪。六郡少年，三明老将，贺兰烽火新收。天外岳莲楼。想断云横晓，谁识归舟?剩着黄金换酒，羯鼓醉凉州。”全词节奏激越，震撼人心，催人奋进。
折元老，为折元礼兄弟辈。其事迹唯见于《新乡县重修庙学碑》，该碑立石于大定八年(1168)四月，其时折元老为新乡县主簿。碑记文末曰：“谅历观古之循吏，惟蜀郡守文翁无他事业，独能立学校以变风俗居于最，岂非莅民者以教化为先，而教化之大者无过于学乎!由是观之，则二公之举，此岂直为崇儒而已哉!”可谓是对折元老等人在任上崇文尚儒、重视教育的由衷赞美。另外，元朝还有折叔宝、折叔玉。折叔宝至元辛未八年(1271)曾为同州府学所藏王羲之书《兰亭序》碑帖拓本作跋文，文末署“府谷折叔宝”。
折遇兰，为折氏留于山西的一支，字佩湘，号霁山，山西太原市阳曲县人，清代诗人、书法家。乾隆二十五年(1760)考中进士，为折氏后裔第四位进士。清代大儒，曾任礼部尚书。折遇兰生平廉惠明敏，所至均著政声;诗文书法，各自成家。著有《正宁县志》《折霁山文稿》《看云山房诗草》等。《看云山房诗草》是折遇兰的诗集，收有折遇兰各个时期诗作297首。在正宁、会宁、河州任职期间，折遇兰目睹了当时的战争场面，深有感触地写下了长诗《拟饮马长城窟行》，有句云：“玉关迢迢不得入，来时百马今存十。杀气晚作天山云，雪花乱落无冬春。”
折遇兰的为人与才识，还受到当朝名流纪晓岚的赏识，据清《折氏家谱》记载，折遇兰为纪晓岚的三大门徒之一。他一生先后在甘肃、湖南、广东等地当了八任知县，县县留下了他的伟大诗篇，处处流传着他的光辉业绩。清袁枚有赠遇兰诗一首《折霁山大令》：“于役山西得一人，随园赏识早空群。如何接壤并汾路，求友同时竟失君。”
折锦元，遇兰孙。嘉庆乙丑(1805)举人，道光丙戌(1826)大挑知县，试用于湖北三(阙)，道光十二年(1832)，任鹤峰州知州。今存《救荒赞》诗一首：“大赉山乡起昔贤，落泉荒野值克天。俨然有粒余三岁，不啻耕田计九年。村外有粒壮者散，沟中幸免老羸填。鼓腹群黎恩再造，永垂德泽配山川。”作于清道光九年(1829)。
折中选，字国桢、万青。清同治清涧宁川堡人(清涧折家坪古称“宁川堡”)。20岁入乡学，嗜读能文，名噪一时。同治初，回军进攻清涧，宁川堡兵事尤烈，避乱者云集于此。中选素孚众望，被推为寨长，在数次防御战中，身先士卒，战之能胜，义军不敢再度而来。后因投奔者甚众，为县令忌惮，借故拘禁，行将不测，父老求为昭雪，方获释。此时，宁川堡已被回军占领，乡民死亡百余。中选痛不欲生，绝意仕进，开馆执教，以授徒为业，数十年不入城市，名徒多出其门。晚年家计萧条，饔飧不继，仍手不释卷，怡然自得。
折必宏，神木栏杆堡镇中坬村人，《道光·神木县志》中载：邑武生，性恬淡，不履城市，终日闭户读书，罕於物接。凡名家字帖，无不临摹，远近知名者，以碑铭乞书，户外履满。邑人知府王赐均，携其墨迹入都，名公卿评为关北第一。今城治内外祠宇中，均留有石刻。折必宏之名源其诗一首：“贫勿忧愁富莫夸，谁是常贫久富家。阿房贵卿今不见，比富斗权两晋垮。草木逢秋黄叶落，每遇春来又发芽。黄觉寺里乞食僧，大明开国帝中华。”神木二郎山《圣母行宫楼窑碑记》，由邑廪生胡日省撰文，折必宏书丹，立于乾隆二年，是迄今为止发现的折必宏最早的书法作品。
