文/任静
在诸多文人墨客中，蒲松龄无疑是最具真性情的人之一。贴在他身上的第一个标签，是高考落榜生。在从古至今以学历做门槛的语境里，榜下算不得学霸，榜上籍籍无名，他人生中注定布满了灰暗色彩，穷困潦倒，可想而知。然而他却不甘平庸，没有沉沦在琐碎贫困的日子里，“鬼狐有性格，笑骂成文章”。与杜甫、张继、贾岛、归有光等众多优秀的落榜生一样，用一支笔和才情智慧，在中国文学史上涂抹了厚重且瑰丽的一笔。
除过高考落榜生，蒲松龄还有另外一个标签，资深塾师。他无疑是历史上民办教师中最出类拔萃的。他19岁考中秀才，主考官施闰章曾赞赏蒲松龄的文章“观书如月，运笔如风”。然而就是这样一位运笔如风的才子最终被拒于高考门外。
我读《聊斋》，也读蒲松龄，特别喜欢蒲公的真实和坦诚。他不像施耐庵，笔下的女性不是母夜叉、母大虫之流野蛮女友，便是潘金莲、潘巧云、阎婆惜之类淫妇。文见性情，有人因此判定施公有仇女心理。然而，蒲松龄恰好与他相反，毫不吝惜对女性的赞美之情。他笔下的女子，无论凡人肉胎、狐仙鬼怪、花妖鱼精，上至高官富家千金，下至黎民百姓小姐丫鬟，无一不娇媚动人。他赞美阿宝是绝代佳人;孟芸娘则生得如出水芙蓉，风姿绰约;巧娘长得妖艳无比，迈着莲花碎步，就连服侍她的丫鬟也个个长得姿色艳丽;林四娘容貌艳丽无比，身着长袖衣服，笑吟吟地说话，其神形兼备，姿态可人，跃然纸上;鲁公女姿色秀丽，身穿锦绣貂皮大衣，骑着一匹小黑马，翩翩然画中人一般。冯生为人轻佻放荡，碰到一位少女披着红色斗篷，容貌十分娇媚动人，少女身后跟着一个小丫鬟，正踏露而行，鞋袜都被打湿了，对女子顿生爱慕之意。红衣女郎抖动衣袖，低垂云鬓，袅袅婷婷地站在那里，舞弄着手中的衣带。那般美好姿态，如沐春风。且别说轻佻放荡的冯生，即便是我等儒雅文人也不免要暂时阖上书页，细细遐想那般清纯美好的感受。他笔下的婴宁，美得清纯可爱，那清脆纯净的笑声，久久回荡在读者耳畔。他写尚生眼中的胡三姐像美艳绝伦的芍药碧桃花，真是整夜整夜地凝视，也不觉厌烦。而胡四姐则如清晨带露的粉荷、三月里春雨滋润的杏花，嫣然含笑，娇艳妩媚，真是美丽绝伦、举世无双。婢女粉蝶生得飘逸俏丽、袅娜妩媚，两眼如秋水盈盈，有无限娇媚，不禁令男子心荡神摇……几乎所有美丽褒奖的词语，他都送给了世间女子。如果不是给予女性充分的尊重和欣赏，笔下怎能倾注如此美好?
他用笔辛辣，极具讽刺幽默意味。比如他介绍宁采臣为人慷慨豪爽、端正自重。他常对人说：“平生除过妻子，不近其他女色。”读到这一句，让人瞬间联想到《水浒传》，对于许多英雄的私生活描写往往笼统地用到一句话：“在女色上不打紧。”通常令人大惑不解。“小娘子确实是个画中人，假设我老太婆是个男人，也会被勾了魂去。”眼前这一幕是宁采臣起身伏在北边墙壁窗户下窥视到的，一个端正自重的男人竟然去听墙根儿，读到这里，我们不禁为蒲公的风趣幽默莞尔不已。之后，故事情节的发展令人啼笑皆非，一个被鬼高度赞誉的男人，竟然在妻子重病期间娶了女鬼聂小倩做妾，更离谱的是他在聂小倩为其生下一个男孩后，又纳了一个小妾。蒲公很懂语言技巧，叙述中他没有咄咄逼人的语气，可见他用笔精简，寓意处全无迹象，于轻描淡写中让我们品味到辛辣的讽刺。
例如《胡四姐》中胡家姊妹争风吃醋，她们如此骂道：“你这骚狐狸，竟敢来和人睡觉!”她们忘了自己也是狐狸，读之令人忍俊不禁。《莲香》中，狐鬼共伺一男，莲香为桑晓，讽刺女鬼李小姐：“接吻是你平时惯做的拿手好戏，怎么现在这般吝惜?”其言逼真，仿佛邻里女子互相戏谑骂仗一般。在《狐谐》中，狐女智慧超群，妙语连珠。例如她面对客人的轻薄，将他们比喻作狐儿子、狐孙子!尤其她戏耍陈所见、陈所闻两兄弟的细节，颇引人入胜。蒲松龄讲了一个被老婆戴上绿帽子的捕快，起先怒气冲天，逼妻上吊，气消后自嘲：“戴上一顶绿头巾，或许还压不死人。”蒲松龄的幽默诙谐，可见一斑。
想象是伟大的潜水者。一个作家能写出引人入胜的作品，虽然要有一定的生活基础，但更要依靠瑰丽的想象力。蒲公在许多篇章中都描写到仙境，犹如桃花源般的理想之境，令人神往。蒲公不但想象力惊人，语言也富有特色，在《香玉》中，“香玉一只手拉着黄生，相对悲咽。黄生觉得握得很空，像自己的手握着自己的手似的。”时下有句流行段子：“好像左手摸右手，一点感觉也没有。”殊不知是从蒲公作品中化用而来?蒲松龄不是网红，他的语言竟然无意中走在了流行前沿。在他的作品中还出现了“抓赌”“赖债”“索贿”等词，在别的明清小说中鲜有如此描写。蒲公的观点鲜明，他说老赖人而无品，赌徒是不能算人的。蒲松龄看不惯文人之间恶俗的互相吹捧，便借苗生之口进行有力抨击。“这些文章，只适合在床头向老婆读罢了，大庭广众之下吱哩哇啦真令人讨厌!”嘉平公子不学无术，在便条上将“椒”错成“菽”，“姜”错为“江”，“可恨”错为“可浪”，简直别字连篇，他便借妓女温姬之口给予辛辣讽刺：“何事可浪?花菽生江。有婿如此，不如为娼!”这些看似闲笔的描写中，暗暗渗透了蒲公对当下人情世态、道德伦常的看法与批判态度。
蒲松龄在谈狐说鬼中，对封建王朝统治下的社会政治、道德伦常的孤愤胸怀隐约可见。他虚构出一个个奇幻瑰丽的故事，来针砭时弊，抒发忧愤，表达个人感受，寄托精神上的追求向往。讲完《张诚》的故事，蒲公以异史氏的名义直抒胸臆：我听完这个故事，多次掉下泪。一个十多岁的孩子拿着斧子帮助哥哥砍柴，他不禁慨叹道：这不是晋朝时救助哥哥王祥的王览再次出现了吗?于是催人泪下一次。当老虎叼着张诚而去，不禁使人失声大呼：老天爷是这样糊涂!于是又催人泪下一次。当兄弟俩意外相逢，又令人欣喜落泪;他们又多了一位兄长，增添一层悲伤，却不禁使人为张别驾落泪，一家人团聚，让人意外地吃惊，又意外地欣喜，没来由的眼泪不禁落下。不知道后世，也有人像我这样爱流泪吗?读到此处，我已泪湿衣襟，为真性情的蒲松龄洒泪不止。我们都有一颗善感的心，那一刻，透过三百年时光迷雾，两个干净的灵魂会合在一处。
我欣赏蒲公的真性情，更欣赏他仗义执言的士人态度。在《红玉》中，他说冯家父子具有贤德，所以才得侠士相报。他感慨相如的遭遇也真算奇异了，但是县官的荒谬令人发指，使人愤怒。他连呼遗憾“可惜啊没击中”!郭沫若曾评价蒲松龄：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”纵观《聊斋》文本，题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。《促织》《梦狼》等篇章皆是经典之作。
《姬生》中蒲公写了一位名士教化狐狸的故事，在文末，蒲公坦言，姬生想引邪归正，反而被邪气所迷惑，若不是他自身过硬，家里又有贤内助的话，结局将会不可想象。在《大王》中，对赌徒的无赖行径，入木三分，一针见血的批判!我佩服蒲公敢说真话的勇气。
蒲松龄一生不得志，却并不潦倒，面对贫困的家境，他没有表现出凄苦作派，而能苦中作乐，怡然自得。有一次，蒲松龄只剩六文钱，要约朋友在家吃饭。他列了个单子，让妻子照单采购：两文钱的韭菜，两文钱的豆腐渣，两文钱的冬瓜，并嘱咐妻子：“记得从门口的柳树上摘一把叶子，鸡窝掏俩鸡蛋。”每上一道菜，蒲松龄都会报出一个特别的菜名：第一道菜叫“两个黄鹂鸣翠柳”，是韭菜上铺摊蛋黄;第二道菜叫“一行白鹭上青天”，是焯好的柳叶配蛋白;第三道菜叫“窗含西岭千秋雪”，是清炒豆腐渣;第四道菜是冬瓜汤，美其名曰“门泊东吴万里船”。菜全部上完了，那样的怡情之乐，岂不宾主皆欢。
妖还妖，人归人!我以为，中国文坛，如果少了一本《聊斋》，少了性情蒲松龄，一定会黯然失色不少!
