文/南国伦
民谚：绥德有座巽地楼，半起擩（ru）在天里头。起，土语为截。这句民谚是对巽地楼高度的夸大或过分形容。但也体现了群众对巽地楼的敬畏和钟爱。
巽地楼始建于明洪武初（1733年前后），坐落于城郊最高的嵯峨山顶，位于州城（州衙）的东南。它是绥德当时的一座大型建筑，共三层楼，最上面是文昌阁和魁星阁，内供文昌帝君和魁星神。迷信者认为，文昌帝君是管功名和禄位之神，魁星神是主宰文章的神。因此，一些古代学子对此两种神是顶礼膜拜，祈愿学业长进，功名易得。
那么，为什么叫做巽地楼呢？这还得从我国古典文化中寻找答案。我国古代优秀文化中有一部经典叫《易经》。《易经》是一部伟大的哲学著作，是一切传统文化的源泉，历来被尊为群经之首。《易经》的主要内容就是八卦。八卦由阴爻或阳爻组成。八卦有先天八卦（伏羲）和后天八卦（文王），一般用后天八卦居多。后天八卦就是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。八卦中的每一卦都有对应的方位。如乾位于西北、坎位正北、艮位东北、震位正东、巽位于东南等。因巽位于东南，在州衙东南所建之楼，便名巽地楼。很多人认不得巽字，又不懂它的含义，就把巽地楼叫成“信顶楼”。中华古代风水文化认为：巽方有高楼或高塔，可促进当地教育兴盛、文化发达、科甲大发。可巧，在巽地楼修建后，绥德本州在明清两代就有55人中进士，151人中举，有546名贡士。这在古老的陕北是文化教育发达的标志，也是陕北独一无二的文教硕果。有的人认为这是巽地楼神秘的庇佑作用，正应验了古代风水文化的理论。其实这是学子们刻苦、勤奋和拼搏所取得的成绩。
可惜，巽地楼毁于民国初年，是绥德古典建筑的一大损失。进入新世纪，为了适应经济和文化发展，满足广大群众要求，巽地楼复修。
复修巽地楼在原遗址上建筑，于2015年4月开工，至2017年3月竣工，历时近2年。巽地楼整体为混凝土砖木结构，总高33米，由基座、楼身和楼顶组成。下部基座为砖石结构的正方体，基座高8米，每边长24.2米。基座南边有石洞，洞内建有台阶可上楼。楼外有四面空透的圆柱回廊，每层楼的四角有5根粗大红柱支撑。四角攒顶覆盖灰瓦。各层均饰有斗拱、藻井、木刻、彩绘等古典优美图案，还有行枋细窗和雕花门扇。最上边的楼顶中心建一宝顶，宝顶由垂脊与头兽相接。巽地楼一楼和二楼大厅可作为展室、博物馆或陈列室。三楼是文昌阁和魁星阁。复修巽地楼建筑技术，采用了唐宋建筑法则，又有明代建筑技术的革新，整体呈现典型明代重檐三滴水模式。楼上彩绘亮丽灿烂、光鲜明净，雕刻精细。复建的巽地楼气势恢宏、雄美壮丽，楼体巍然、古朴典雅，有唐代风格，又有宋代风韵，还有明代风姿。
登楼极目四眺，城郊景观尽收眼底。南观二郎山，气象氤氲。它是州城最大的南屏障。二郎山曾是南宋抗金英雄韩世忠（蕲王）少年时追风、舞槊、擒野马之地。目光移向西南，见有耸立的雕山，郁郁苍苍，绿树荫浓，山头戴绿帽，山腰缠碧带，是典型的绿色景观。在西北方又见蒙恬墓，犹如小山头，这是他统领的三十万大军，每人一撩袍土而堆积的，表示对他的思念和敬仰。蒙恬驻守上郡，逐匈奴、修长城、修直道又发明毛笔，功劳盖世、彪炳史册。他含冤而死，是秦朝的大悲剧，促使秦朝的快速灭亡。在雕阴山北麓有座庄严肃穆的“绥德烈士陵园”，革命先烈李子洲就长眠在陵园的最高点的圆顶墓冢。高大的烈士纪念塔上，镌刻着绥德156位烈士的光辉名字。年年月月经常有人瞻仰陵园、扫墓祭奠英烈。又睹西北，有宋天宁寺之藏经阁，古色古香，是古代建筑艺术的典范。明正德帝曾驻跸此寺并赠经书。因此，天宁寺又沾上皇彩的荣耀。明末著名道士张三丰在寺内用瓜皮在石壁曾题“七律”一首，是国内鲜见的珍贵文物，至今保存完好。我们的视线移向东北，看见龙泉胜景，龙口啧泉，飞珠撒玉，引人入胜。在龙泉西南又见天下驰名的千狮大桥，桥上栏柱顶雕刻着一千多只小石狮，形态各异，千姿百态，神韵独具，活灵活现，生动逼真，玲珑剔透，令人喜爱。在巽地楼的东北，又见雄巍的疏属山，此山在战国成书的《山海经》中早有记载。它是黄帝葬危之地，也是秦太子扶苏的长眠之地。扶苏忠厚贤良、雄才睿智。由于奸臣矫诏，扶苏不但未能继承皇位，反而含冤自刎而死，令人悲愤、惋惜长叹。在巽地楼之东，有号称“天下第一楼”的大型石牌楼，五门六柱，十九楼，工艺精湛，造型奇妙，气势宏伟，雄壮美观，可以说它是绥德的重要标志。在巽地楼东南，隔尚人沟就是老墩山，山巅有一烽火台，满目疮痍，孤零零地静静站在那里，无人问津。它倒像一座无字碑，读而无字，但可以让人读出充满战争的历史碎章和遗篇来。它那头顶烈火传递军情的大无畏精神，令人赞叹。
在巽地楼俯瞰城区，高楼栉次，大厦鳞比，商店门市数以万计，顾客出入，车水马龙。街道宽敞，干净整洁，人们往来，络绎不绝。熙熙攘攘，热闹非凡。面带微笑，举止有礼文雅。市场新貌，购销两旺，一派盛世繁荣景象，令人心悦热爱。
巍巍耸立嵯峨顶，
见证历史观风云，
新貌仍涵旧风韵，
宏伟壮观誉无垠。
