“敬”之一字，是中华文化中修身处世的基石。朱子言“敬之一字，万善根本”，孔子云“修己以敬”，程颐讲“主一之谓敬”。先哲们殊途同归，皆视“敬”为聚神之方、成事之基，更是一种对天地、对众生、对职责的庄严态度。
然而反观当下，“敬”似乎正被轻慢与浮躁侵蚀。信息碎片化让人失去了对深度的敬畏，捷径思维让人丢掉了对规律的尊重。有的人心无底线，为博流量不惜逾越红线；有的人急功近利，为求政绩不惜竭泽而渔。这种“无畏”的狂奔，往往以透支未来为代价，最终不仅难成大事，反受其乱。
敬，是对规律的尊重与底线的坚守。古人云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”面对自然与社会的运行法则，若心无敬畏，必行无忌惮。所谓的“无畏创新”，若脱离了实事求是的土壤，就会变成鲁莽的冒险。在生态保护、安全生产等红线问题上，唯有心存敬畏、行有所止，才能在复杂变局中守住根本，行稳致远。
敬，是干事创业的极致专注。曾国藩言“敬胜则吉”。无论是大国工匠在毫厘之间的较真，还是科研人员在数据面前的严谨，“敬”都表现为一种“如临深渊，如履薄冰”的专注力。那些能突破“卡脖子”技术的团队，无不是对每一个参数、每一次实验都保持着高度的职业敬畏。不敷衍、不凑合、不投机，以敬畏之心对待手中的工作，方能铸就经得起历史检验的精品。
敬，更是对初心与职责的深情守望。选择“敬”，意味着在平凡岗位上拒绝“躺平”，在诱惑面前拒绝“躺赢”。焦裕禄在兰考治沙，谷文昌在海岛植树，支撑他们的不仅是信念，更是对人民赋予权力的敬畏、对百姓疾苦的感同身受。这种“敬”，是把每一件小事当大事做的责任感，是“功成不必在我”的精神境界。
《菜根谭》有云：“涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”但这并非教人放纵，而是提醒我们在深谙世事后，更要回归“敬”的本真。在快节奏的时代，我们比任何时候都更需要一份“敬”的自觉——敬天爱人，敬事如仪，敬业乐群。
唯有心存敬畏，方能行有所止；唯有行有所止，方能进而有为。当心怀敬畏，自有乾坤。（李志强）
